« yves-de-chartres-19 »

Ivo, Dei gratia, humilis Carnotensis Ecclesiae servus(a), Willelmo(b), reverendo abbati Fiscanensis monasterii(1), non(c) fraudari bravio diurni denarii(2).

Magnis honestatis propugnatoribus et turpitudinis oppugnatoribus(3), Johanni scilicet et Heliae, assimilare me voluit in litteris vestris vestra fraternitas. Quorum sanctitati quamvis longe impares simus, eorum tamen vestigia honorare, mirari et imitari quantum Deo donante possumus exoptamus. Unde non tantum a rege, cujus illicito conjugio contradiximus, verum etiam a quibusdam aliis filiis hujus saeculi(d)(4), quorum perversitatibus, quantum possumus, reluctamur, bonorum ecclesiasticorum gravia damna perpetimur(5)(e). Quorum direptionem lucri majoris compensatione per Dei gratiam longanimiter sustinemus et majora, si necesse sit, subire parati sumus, attendentes illud Apostoli quia(6) : « Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis(f). » Et illud(7) : « Si compatimur, et conregnabimus. » Et quia jam instant illa tempora periculosa(8) in quibus impletur quod scriptum est(9) : « Ex abundantia iniquitatis refrigescet charitas multorum », dicendum est petris montium(10) : « Cadite super nos et abscondite nos ab ira Agni ». Quod quid est aliud dicere, nisi in fide robustis et sanctitate sublimibus viris in hac sententia supplicare : miseriae nostrae misericorditer condescendite et ne in tentationem inducamur(11) et iram Dei incurramus vestris orationibus impetrate. De quibus petris quia vos et in sancta societate vestra plures esse non diffidimus, hanc a vobis apud Deum intercessionem obnixe postulamus, quatenus sic per ignem et aquam transeamus ut in refrigerium divino ductu educi(12) valeamus. Nos enim publicorum negotiorum tumultibus occupati(13), cum ipsis compescendis, tota die laborando sufficere non possimus, internae quietis suavitatem vix aliquando admittimus(g). Raro etiam canonicum pensum(14) determinatis horis solvere praevalemus. Vos igitur et caeteri servi Dei, qui velut in portu navigatis, oportet ut nobis orationis manus, quam longe potestis, extendatis et vobiscum ad optatam requiem perducere studeatis.

De caetero, de fratre illo quem absolvi a me postulatis ut libere(h) eum in monachum suscipere valeatis(15), hoc vobis respondeo quia, si mores ejus experimento sicut ego nosceretis(i), nec ligatum eum nec solutum habere curaretis(j). Homo enim magnus est in oculis suis, amans primos recubitus in coenis, primas cathedras in synagogis(k), salutationes in foro(16), quamvis mundo renuntiaverit, vanitati vestium studens, locorum mutatione gaudens ; ita deses ut per decem annos non expleverit dimidiam hebdomadam missae(l) in ordine vicis suae, qui totiens hoc(m) facere conatus est, quotiens desideratus honor ei a fratribus delatus non est ; totiens desivit, quotiens locum implendae vanitatis invenit. Quem si fratres loci absolverint, ego eum non tenebo(17) ; aliter autem hoc facere non valeo. Si ergo adeo vobis carus vel necessarius est frater ille, a confratribus ejus hanc solutionem(n) quaerite, quia quidquid licere sibi dicat, sine ulla conditione et stabilitati loci et societati fratrum canonicae professionis vinculis est alligatus(o). Valete.

Yves, par la grâce de Dieu humble serviteur de l'Église de Chartres, à Guillaume, vénérable abbé du monastère de Fécamp, ne pas être frustré du prix du denier journalier.

Votre fraternité a dans votre lettre voulu m'assimiler aux grands combattants de l'honnêteté et aux attaquants de la turpitude, à savoir Jean et Élie. Bien que nous soyons de loin inférieur à leur sainteté, nous souhaitons cependant, autant que nous le pouvons avec l'aide de Dieu, honorer leurs traces, les admirer et les imiter. Aussi non seulement de la part du roi, au mariage illicite de qui nous nous sommes opposé, mais aussi de la part de certains autres fils de ce siècle, contre les perversités de qui nous luttons autant que nous le pouvons, nous subissons de graves dommages dans nos biens ecclésiastiques. Nous supportons avec longanimité leur dispersion, compensée grâce à Dieu par un gain plus grand, et nous sommes prêt à en endurer de plus grands, si c'est nécessaire, attentif à ce mot de l'Apôtre : « Les souffrances de ce temps n'ont pas de proportion avec la gloire future qui sera révélée en nous » ; et ceci : « Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui ». Et parce que déjà sont imminents ces temps de péril où s'accomplira ce qui a été écrit : « À cause de l'abondance d'iniquité, la charité de beaucoup se refroidira », il faut dire aux pierres des montagnes : « Tombez sur nous et cachez-nous de la colère de l'Agneau ». Qu'est-ce dire d'autre qu'implorer par cette sentence les hommes robustes dans la foi et élevés dans la sainteté : abaissez-vous miséricordieusement au niveau de notre misère et obtenez par vos prières que nous ne soyons pas induit en tentation et n'encourrions pas la colère de Dieu. Comme nous ne doutons pas que vous soyez de ces pierres, vous et beaucoup d'autres dans votre sainte communauté, nous réclamons avec insistance de votre part cette intercession auprès de Dieu, pour que nous traversions le feu et l'eau de manière à pouvoir être amené sous la conduite divine au lieu du rafraîchissement. Car occupé par les agitations des affaires publiques, alors que nous ne pouvons suffire à les contenir en travaillant tout le jour, nous avons peine, de loin en loin, à nous adonner à la douceur de la quiétude intérieure ; nous pouvons même rarement nous acquitter aux heures fixées du devoir canonial. Vous donc et tous les autres serviteurs de Dieu, qui naviguez comme dans un port, il faut que vous étendiez pour nous autant que vous le pouvez les mains de votre prière et que vous veilliez à nous conduire avec vous au repos souhaité.

Par ailleurs, au sujet de ce frère que vous m'avez demandé de délier pour que vous puissiez librement le recevoir comme moine, je vous réponds que, si vous connaissiez ses mœurs par expérience comme moi, vous ne chercheriez à l'avoir, ni lié ni délié. En effet cet homme est grand à ses propres yeux, aimant les premières places dans les festins, les premiers sièges dans les synagogues, les saluts sur la place ; bien qu'il ait renoncé au monde, se plaisant dans la vanité des vêtements, se réjouissant du changement de lieu ; tellement indolent que pendant dix ans il n'a pas accompli une demi semaine de messe quand venait son tour ; qui s'est efforcé de le faire chaque fois qu'un honneur qu'il désirait ne lui a pas été accordé par les frères, et a cessé toutes les fois qu'il a trouvé le moyen de combler sa vanité. Si les frères de ce lieu le délient, moi je ne le retiendrai pas ; mais autrement je ne peux le faire. Si donc ce frère vous est si cher ou si nécessaire, demandez à ses confrères sa libération parce que, quoi qu'il dise pouvoir faire, il a été attaché sans aucune condition par les liens de sa profession canoniale et à la stabilité dans le lieu et à la société des frères. Adieu.