« yves-de-chartres-152 »

Leodogario, venerabili Bituricensium archiepiscopo(1), Ivo, humilis Ecclesiae Carnotensis minister, salutem et servitium.

Quoniam speculatores domui Israel positi sumus(2), in alto positi magis a circumstantibus et longe positis inspicimur et discutimur quam si in loco humili positi(3) nostrae tantum saluti et privatis utilitatibus nostris sollicitudinem nostram impendere studeremus. Unde oportet ut in omnibus dispensationibus nostris simpliciter incedamus et scandala fratrum prae caeteris cavere procuremus(4). Si enim, sicut Apostolus monet(5), « bonum » nos oportet habere « testimonium ab his qui foris sunt », quanto magis ab his qui domesticam conversationem nostram sciunt et quibus voluerint revelare pudenda nostra magis quam velare(6), in aliquo a nobis offensi, parati sunt ?

Quod ideo dilectioni vestrae commemoro ut injurias domni Hugonis Maidunensis(7), sicut ipse dicit, hactenus neglectas, zelo paternae dilectionis attendatis et quod verbo vel(a) lingua corrigi non potest severitatis baculo feriatis. Nec enim decet honestatem vestram esse oblitam qualiter vobis, sicut ipse commemorat, in omnibus necessitatibus vestris adjutor et propugnator adstiterit, qualiter de incommodis vestris sicut de suis doluerit, ne ingratum fuisse beneficiis ejus vobis forsitan sit incommodum et aliis in exemplum. Charitate itaque suadente, excellentiam vestram moneo ut quod hactenus erga nobilem virum minus sollicite fecistis de caetero diligentius implere studeatis ne, si ad majorem audientiam clamor ejus pervenerit, et famae vestrae incurratis dispendium et rerum vestrarum non sine corporis vestri vexatione detrimentum. Valete.

À Léger, vénérable archevêque des Bituriges, Yves, humble ministre de l'Église de Chartres, salut et service.

Puisque nous avons été placés en observateurs pour la maison d'Israël, placés sur la hauteur nous sommes davantage observés et examinés par ceux qui nous entourent et qui sont placés au loin que si, placés en un lieu sans élévation, nous nous appliquions à consacrer notre sollicitude seulement à notre salut et à nos intérêts privés. Aussi faut-il que nous avancions avec simplicité dans toutes nos dispositions et que nous veillions avant toute chose à prendre garde aux scandales pour nos frères. Si en effet, comme l'Apôtre en avertit, il faut que nous ayons « un bon témoignage de la part de ceux qui sont à l'extérieur », combien plus de la part de ceux qui connaissent notre vie privée et sont prêts, si nous les choquons en quelque chose, à dévoiler à qui ils veulent nos parties honteuses plutôt qu'à les cacher.

Je rappelle ces points à votre dilection pour que vous prêtiez attention, avec le zèle de votre affection paternelle, aux injustices subies par le seigneur Hugues de Meung, jusqu'ici négligées à ce qu'il dit, et pour que ce qui ne peut être corrigé par le verbe ou la langue vous le frappiez avec le bâton de la sévérité. Car il ne convient pas que votre honnêteté oublie combien dans tous vos besoins il vous a été, comme il le rappelle lui-même, un soutien et un défenseur, combien il s'est affligé de tous vos dommages comme des siens, de peur que l'ingratitude envers ses bienfaits ne soit peut-être pour vous un dommage et pour d'autres un exemple. C'est pourquoi la charité me persuade de conseiller à votre excellence de s'appliquer à l'avenir à remplir avec plus de diligence ce que jusqu'ici vous avez fait avec trop peu de zèle à l'égard d'un homme noble, de peur que, si sa plainte en venait à être plus largement entendue, vous n'encourriez une perte de votre réputation et un préjudice pour vos biens, non sans désagrément pour votre corps. Adieu.