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Réponses aux questions concernant les relations entre chrétiens et Sarrasins
Un marchand ayant obtenu absolution pour une vente illégale doit ramener en Europe la marchandise non-vendue
Similiter sunt quidam qui apportant res prohibitas et uendiderunt et partes, et alia superest ad uendendum. Si tales contingat absolui aliqua necessitate, cuiusmodi consilium dabitur eis de alia parte. Respondemus: reportent eam.
J. Tolan, ed, "Ramon de Penyafort’s Responses to questions concerning relations between Christians and Saracens: critical edition and translation", http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/76/12/57/PDF/Penyafort.pdf
De la même façon, certains apportent des biens interdits : ils en vendent une partie et l'autre reste à vendre. S'il arrive qu'ils soient absous par nécessité, quel conseil leur donner concernant l'autre partie [des biens] ? Nous répondons : ils doivent la ramener.
L. Foschia
C'est l'une des questions que le ministre franciscain et le prieur dominicain résidant à Tunis ont posées au pape Grégoire IX concernant la légalité de différentes sortes de commerce entre les marchands chrétiens et les musulmans, dans le contexte de l'interdiction de vendre des bateaux, des armes, du bois ou du fer aux musulmans, ou d'aider les musulmans à combattre les chrétiens — une interdiction proclamée lors du concile de Latran III, canon 24, et réitérée lors de Latran IV, canon 71. Ici, un hypothétique marchand est venu en Afrique du Nord, a vendu une partie de ses marchandises illicites, puis a obtenu l’absolution. La question est de savoir ce qu’il doit faire avec le reste de sa cargaison illicite ? Le pape établit qu’il doit la remporter (sans doute en Europe).
C’est le seul passage Réponses où figure l’absolution pour ceux qui pratiquent des activités commerciales illicites. D’autres passages (qui ne figurent pas dans la base de données) renvoient au pouvoir des moines d’offrir l’absolution aux excommuniés, dans les cas où les personnes ne pouvaient pas facilement (commode) se rendre à Rome pour recevoir l’absolution directement des mains du pape (§20), ou celui d’accorder l’absolution in extremis (§31). On ne sait pas quelle obligation (necessitate) pouvait faire obtenir l’absolution à des marchands pratiquant un commerce illicite ; peut-être dans certains cas des opportunités politiques ont convaincu les moines d’accorder cette absolution, ou peut-être étaient-ce d’autres clercs (en particulier le clergé résident dans les funduqs des marchands) qui avaient prononcé celle-ci.
Laurence Foschia : traduction
Claire Chauvin : traduction
Notice n°252854, projet RELMIN, «Le statut légal des minorités religieuses dans l'espace euro-méditerranéen (Ve- XVesiècle)»
Edition électronique Telma, IRHT, Institut de Recherche et d'Histoire des Textes - Orléans http://www.cn-telma.fr/relmin/extrait252854/.
