τὴν μὲν Φαλήρου τύρσις ἐκβεβρασμένην

Γλάνις τε ῥείθροις δέξεται τέγγων χθόνα.

οὗ σῆμα δωμήσαντες ἔγχωροι κόρης

λοιβαῖσι καὶ θύσθλοισι Παρθενόπην βοῶν

ἔτεια κυδανοῦσιν οἰωνὸν θεάν.

L'une, la tour de Phaléros, une fois recrachée la recevra, et le Glanis qui de ses courants mouille le sol; là, bâtissant un monument pour la jeune fille, les gens du pays glorifieront, par des libations et des sacrifices de bœufs, Parthénopé, une fois l'an, la Dame oiselle.

Cassandre évoque le sort de la sirène Parthénopè dont le corps est rejeté par la mer sur la côte napolitaine. C'est à Naples, ville arrosée par Glanis, fleuve de Campanie qui baigne Acerra (cf. Virgile, Géorgiques, II, 225), que se situera son tombeau (cf. Pline l'Ancien, NH III, 62; Strabon, I, 2, 13 et 18; V, 4, 7) et que sera instituée une fête annuelle en son honneur (Strabon, V, 4, 7). Phalèros est l'un des Argonautes; ce héros était par ailleurs associé avec la colonisation de Chypre (cf. Strabon, XIV, 6, 3) et avec la construction du port de Phalère en Attique. En rattachant Naples à l'Athénien Phalèros, Lycophron fait allusion à la seconde colonisation de Naples, en 440 (Strabon, V, 4, 7) quand, auprès des ruines de la Parthénopè fondée par des Rhodiens (Strabon, XIV, 2, 10), Cumes établit une colonie nommée Néapolis à laquelle participèrent quelques colons venus d'Attique. C'est à ces quelques colons d'Attique qu'il faut vraisemblablement rattacher la mention, dans ce passage, de Phalèros, argonaute athénien auquel serait dû le port de Phalère et qui permettrait ici de les désigner par métonymie.

Rédacteur du commentaire

É. Prioux