'ὦ Αὐγηιάδη, τὸ μὲν ὅττι με πρῶτον ἀνήρευ,

αὐτὸς καὶ μάλα ῥεῖα κατὰ στάθμην ἐνόησας.

ἀμφὶ δέ σοι τὰ ἕκαστα λέγοιμί κε τοῦδε πελώρου

ὅππως ἐκράανθεν, ἐπεὶ λελίησαι ἀκούειν,

νόσφιν γ᾿ ἢ ὅθεν ἦλθε· τὸ γὰρ πολέων περ ἐόντων

Ἀργείων οὐδείς κεν ἔχοι σάφα μυθήσασθαι·

οἶον δ᾿ ἀθανάτων τιν᾿ ἐίσκομεν ἀνδράσι πῆμα

ἱρῶν μηνίσαντα Φορωνήεσσιν ἐφεῖναι.

πάντας γὰρ πισῆας ἐπικλύζων ποταμὸς ὥς

λὶς ἄμοτον κεράιζε, μάλιστα δὲ Βεμβιναίους,

οἳ ἕθεν ἀγχόμοροι ναῖον ἄτλητα παθόντες.

"Fils d'Augias, ce que tu m'as demandé en premier, tu n'as pas eu de peine à le comprendre toi-même à la perfection. Au sujet de ce monstre, je te raconte volontiers les détails: comment cela s'est passé (puisque tu désires l'entendre), mais je ne te dirai pas d'où il est venu; bien que les Argiens soient nombreux, aucun d'entre eux ne peut le dire clairement. Nous pensons que l'un des immortels, en colère contre les descendants de Phoroneus à cause des sacrifices, ait envoyé ce fléau. Comme un fleuve qui déborde, le lion apportait avec violence la destruction chez tous les habitants des prés, surtout chez les Bembinéens, qui, étant ses voisins, subissaient des maux insupportables.

Début de la réponse d'Héraclès, qui dit qu'il est prêt à tout raconter en détail et qui s'interroge sur la provenance du monstre - aurait-il été envoyé par un dieu, irrité contre la famille de Phoroneus?

Euphorion (Dionysos fr. 18 Acosta-Hughes/Cusset = ID 30404) reproduisait pour sa part une tradition qui voulait que le lion de Némée soit le fils de la Lune.

Rédacteur du commentaire

A. Kolde et É. Prioux